福智《真金不怕火煉》流言事件對福智團體的磨練
福智團體成立以來共發生過三次流言事件。本文針對「2017年7月12日尊者 達賴喇嘛 於拉達克對華人信徒的開示與問答交流」提出有力的解釋，破除那些惡意以此影片來毀謗攻擊福智的言論。
正法林網站原文
福智團體成立以來，共發生過三次流言事件。
第一次：是師父和洛桑校長都還在世時，當時的黃副總幹事對師父觀過，跑去跟洛桑校長告狀，造謠師父洗錢、學外道、破戒還俗…。
第二次：是師父示寂後，李、解學長對真如上師觀過，跑去跟法王告狀，造謠上師自稱宗大師轉世，師父老糊塗選錯接班人…。
第三次：就是今年六位離寺法師，對真如上師觀過，跑去跟法王、日宗仁波切告狀，並聯合落寞十多年的李學長，造謠內容不外乎財、色、人事，只是劇情比前兩次豐富許多。
看到這裏，你有沒有發現，雖然前後相隔二十多年，但流言的起因和做法，乃至內容都極為相似？
第一，起因都是弟子對師長觀過，而且還不是普通的弟子，所以佛才會說：「獅子身中蟲，自食獅子肉。」
第二，都是跑去跟師長的師長（師公）告狀，並利用師公的話來動搖其他弟子的信心，以證明自己的合理性和達到自立門戶的目的。聽很多善知識說過，藏傳佛教裏面，最痛惡這種反咬對自己有恩的師長和僧團，因為這就是佛世時，提婆達多的行為。
第三，都是用造謠毀謗的方式來表達對師長的不滿。廣論三十七頁說的很清楚：「不行非理者，本生論第十二品亦有明證，然亦不應以此諸理，遂於師所，不敬輕訾而毀謗等。」意思就是，如果師長要你做不如法的事，你不應該去做，但也不能因此輕蔑毀謗師長。
雖然宗大師已經講的那麽清楚，但相信很多人心裡會有個疑惑：法王在回答對方問題時，不是說:如果師長違背戒律，可以公諸於世嗎？
是的，法王的確有這樣說，但這句話的前題是，師長有違背戒律。如果根本沒有違背戒律，那就是在造謠毀謗。
師長到底有沒有違背戒律？法王的看法又是什麽？其實在這場開示中就有答案。
如果你仔細聽過這講開示，一定能聽出這些問題是特別設計過的。對方在問法王問題時，只要有關這次流言的主題，都用假設性問句，不講【福智】，但在問到接班人見法王的問題時，卻又加上了【福智】。
你不覺得這個現象很奇怪嗎？
如果福智真的有這些問題，爲什麽不直接講【福智】？
僧團法師都不在場，不用擔心被反駁啊，那他們到底在顧慮什麽呢？
如果法王直接說福智有問題，不是對他們更有利嗎？
這只有兩種可能，第一種是，他們本來就不是在講福智的問題。那些離寺法師到處跟人說：法王要他公開福智真相。 請問，這要做什麽？
第二種是，他們怕講福智，法王會幫福智解釋（事實也真是如此），這樣就沒戲唱了，所以故意用假設性問句，再對外說法王是在講福智。這麼明顯的設計，連我們都聽得出來了，法王難到聽不出來？
不管是哪一種，都只能證明：他們也知道師長沒有違背戒律，所以才不敢直接跟法王說。
就算我們不追究他們設計問題的動機，從法王的回答也可以聽出法王對福智的態度。
法王在回答那些假設性問題時，毫不留情的斥責。但是在回答福智的問題時，法王卻幫福智解釋。從法王前後的態度，可以明顯看出法王是很了解，並肯定福智的狀況的，前面的回答根本不是在講福智！像鍾長華居士就親耳聽法王指示師父，要前進大陸推展教法，福智現在在做的事，都是依著法王的指示而做。對方說，跟大陸有關係就是不依止法王，但這正是法王給福智的方向啊！
如果他們自己和法王都不認為師長有違背戒律，法王說的這句話不只不能當作造謠毀謗的依據，而且還會成為宗大師的所破。所以，就算你對師長沒信心，也千萬不能這麼做！
總之，這三次的流言事件，真是如出一轍。
如果這些流言是真的，那麼在第一波流言後，法王、100世、102世、103世赤仁波切、如月格西就不會來福智，更不會每年都來。如月格西甚至還長住在福智僧團，這是大家都親眼看到的事實。
如果對方解釋說，當時這些善知識剛來福智，還不熟，沒看出來。那至少到師父示寂也夠熟了吧！但不只這些善知識都沒走，還加入了公認百年來攝類學理路最不共的 –尊珠格西，以及果芒派龍頭 –阿克雲丹格西，這又說明了什麼？
如果對方還要繼續解釋說，雖然熟了，但因為年紀大了，老糊塗了，還是看不出來。那至少這次流言事件，也總該看清楚了吧！年紀雖大，也不至於這麼糊塗吧！
結果諷刺的是，三大寺哲蚌寺住持（又稱哲蚌赤巴）竟然在對方去見法王，號稱得到法王指示揭發福智內幕時，踏進了福智僧團的課堂，哲蚌赤巴說：「十幾年前我剛上任哲蚌寺住持時，你們師父有來見過我，要請師資去教五大論。以前就聽過你們福智，但沒親眼見過，沒想到你們學五大論那麼多人，那麼認真。」
上師祈請哲蚌赤巴能繼續來傳法上課的時候，哲蚌赤巴二話不說就答應了。並說：「只要我的腳還走的動，我一定每年都來！」
哲蚌赤巴對僧團的肯定，代表著法王的肯定，因為來不來是法王決定的！
今年是阿克雲丹格西來僧團授課傳法的第五年。當格西聽到流言的內容時，反問說：「如果接班人真的會下蠱，那他們怎麼還敢亂罵？不是說怕被下蠱嗎？」格西一聽就聽出破綻，畢竟格西是拉卜楞寺和果芒扎倉資歷最深的格西，將近半世紀的時間都在教經辯論，什麼破綻聽不出來？
尊珠格西來僧團教經十年了，從甲班以下的七個預科班，以及如證和尚、如淨和尚等法師，共兩百多人都是格西的學生。格西說：「藏地也有這種為了自立門戶，跑出去罵自己上師、寺院，讓上師的信眾退失信心，再拉攏成自己的信眾。福智團體那麼大了，很容易遇到這種事情。」
這已經是第三次流言了，如果福智真的有問題，這些教證具足、統領上萬僧眾、見識廣博、經驗豐富的大善知識，怎麼可能看不出來？
這些流言，號稱法王指責福智有問題，那為什麼這些法王派來的善知識都不指責？甚至破斥流言！
那場問答的影片，格西也看過。到底法王的態度是什麼？我想，這幾位法王極其信任的善知識，難道會比離寺法師還不了解嗎？
他們在授課結束，回印度跟法王報告之後，依然不改變原本的立場。到底法王相不相信這些流言，我想已經是真相大白了。
既然法王和諸大善知識都不相信這些流言，我們為什麼要懷疑乃至相信呢？我們要聽法王的？還是要聽這些離寺法師的？
經云：
「比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」
福智已經經歷了煉、截、磨三次流言的考驗，以及諸大智者二十幾年的觀察。
縱使未來還會有第四次、第五次流言事件，而福智到底可不可以信受？ 就看您明智的選擇了！
以上是我個人的分析和調查報告，跟大家分享。
蕭瀟雨
福智《真金不怕火煉》流言事件對福智團體的磨練
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福智團體成立以來，共發生過三次流言事件。
第一次：是師父和洛桑校長都還在世時，當時的黃副總幹事對師父觀過，跑去跟洛桑校長告狀，造謠師父洗錢、學外道、破戒還俗…。
第二次：是師父示寂後，李、解學長對真如上師觀過，跑去跟法王告狀，造謠上師自稱宗大師轉世，師父老糊塗選錯接班人…。
第三次：就是今年六位離寺法師，對真如上師觀過，跑去跟法王、日宗仁波切告狀，並聯合落寞十多年的李學長，造謠內容不外乎財、色、人事，只是劇情比前兩次豐富許多。
看到這裏，你有沒有發現，雖然前後相隔二十多年，但流言的起因和做法，乃至內容都極為相似？
第一，起因都是弟子對師長觀過，而且還不是普通的弟子，所以佛才會說：「獅子身中蟲，自食獅子肉。」
第二，都是跑去跟師長的師長（師公）告狀，並利用師公的話來動搖其他弟子的信心，以證明自己的合理性和達到自立門戶的目的。聽很多善知識說過，藏傳佛教裏面，最痛惡這種反咬對自己有恩的師長和僧團，因為這就是佛世時，提婆達多的行為。
第三，都是用造謠毀謗的方式來表達對師長的不滿。廣論三十七頁說的很清楚：「不行非理者，本生論第十二品亦有明證，然亦不應以此諸理，遂於師所，不敬輕訾而毀謗等。」意思就是，如果師長要你做不如法的事，你不應該去做，但也不能因此輕蔑毀謗師長。
雖然宗大師已經講的那麽清楚，但相信很多人心裡會有個疑惑：法王在回答對方問題時，不是說:如果師長違背戒律，可以公諸於世嗎？
是的，法王的確有這樣說，但這句話的前題是，師長有違背戒律。如果根本沒有違背戒律，那就是在造謠毀謗。
師長到底有沒有違背戒律？法王的看法又是什麽？其實在這場開示中就有答案。
如果你仔細聽過這講開示，一定能聽出這些問題是特別設計過的。對方在問法王問題時，只要有關這次流言的主題，都用假設性問句，不講【福智】，但在問到接班人見法王的問題時，卻又加上了【福智】。
你不覺得這個現象很奇怪嗎？
如果福智真的有這些問題，爲什麽不直接講【福智】？
僧團法師都不在場，不用擔心被反駁啊，那他們到底在顧慮什麽呢？
如果法王直接說福智有問題，不是對他們更有利嗎？
這只有兩種可能，第一種是，他們本來就不是在講福智的問題。那些離寺法師到處跟人說：法王要他公開福智真相。 請問，這要做什麽？
第二種是，他們怕講福智，法王會幫福智解釋（事實也真是如此），這樣就沒戲唱了，所以故意用假設性問句，再對外說法王是在講福智。這麼明顯的設計，連我們都聽得出來了，法王難到聽不出來？
不管是哪一種，都只能證明：他們也知道師長沒有違背戒律，所以才不敢直接跟法王說。
就算我們不追究他們設計問題的動機，從法王的回答也可以聽出法王對福智的態度。
法王在回答那些假設性問題時，毫不留情的斥責。但是在回答福智的問題時，法王卻幫福智解釋。從法王前後的態度，可以明顯看出法王是很了解，並肯定福智的狀況的，前面的回答根本不是在講福智！像鍾長華居士就親耳聽法王指示師父，要前進大陸推展教法，福智現在在做的事，都是依著法王的指示而做。對方說，跟大陸有關係就是不依止法王，但這正是法王給福智的方向啊！
如果他們自己和法王都不認為師長有違背戒律，法王說的這句話不只不能當作造謠毀謗的依據，而且還會成為宗大師的所破。所以，就算你對師長沒信心，也千萬不能這麼做！
總之，這三次的流言事件，真是如出一轍。
如果這些流言是真的，那麼在第一波流言後，法王、100世、102世、103世赤仁波切、如月格西就不會來福智，更不會每年都來。如月格西甚至還長住在福智僧團，這是大家都親眼看到的事實。
如果對方解釋說，當時這些善知識剛來福智，還不熟，沒看出來。那至少到師父示寂也夠熟了吧！但不只這些善知識都沒走，還加入了公認百年來攝類學理路最不共的 –尊珠格西，以及果芒派龍頭 –阿克雲丹格西，這又說明了什麼？
如果對方還要繼續解釋說，雖然熟了，但因為年紀大了，老糊塗了，還是看不出來。那至少這次流言事件，也總該看清楚了吧！年紀雖大，也不至於這麼糊塗吧！
結果諷刺的是，三大寺哲蚌寺住持（又稱哲蚌赤巴）竟然在對方去見法王，號稱得到法王指示揭發福智內幕時，踏進了福智僧團的課堂，哲蚌赤巴說：「十幾年前我剛上任哲蚌寺住持時，你們師父有來見過我，要請師資去教五大論。以前就聽過你們福智，但沒親眼見過，沒想到你們學五大論那麼多人，那麼認真。」
上師祈請哲蚌赤巴能繼續來傳法上課的時候，哲蚌赤巴二話不說就答應了。並說：「只要我的腳還走的動，我一定每年都來！」
哲蚌赤巴對僧團的肯定，代表著法王的肯定，因為來不來是法王決定的！
今年是阿克雲丹格西來僧團授課傳法的第五年。當格西聽到流言的內容時，反問說：「如果接班人真的會下蠱，那他們怎麼還敢亂罵？不是說怕被下蠱嗎？」格西一聽就聽出破綻，畢竟格西是拉卜楞寺和果芒扎倉資歷最深的格西，將近半世紀的時間都在教經辯論，什麼破綻聽不出來？
尊珠格西來僧團教經十年了，從甲班以下的七個預科班，以及如證和尚、如淨和尚等法師，共兩百多人都是格西的學生。格西說：「藏地也有這種為了自立門戶，跑出去罵自己上師、寺院，讓上師的信眾退失信心，再拉攏成自己的信眾。福智團體那麼大了，很容易遇到這種事情。」
這已經是第三次流言了，如果福智真的有問題，這些教證具足、統領上萬僧眾、見識廣博、經驗豐富的大善知識，怎麼可能看不出來？
這些流言，號稱法王指責福智有問題，那為什麼這些法王派來的善知識都不指責？甚至破斥流言！
那場問答的影片，格西也看過。到底法王的態度是什麼？我想，這幾位法王極其信任的善知識，難道會比離寺法師還不了解嗎？
他們在授課結束，回印度跟法王報告之後，依然不改變原本的立場。到底法王相不相信這些流言，我想已經是真相大白了。
既然法王和諸大善知識都不相信這些流言，我們為什麼要懷疑乃至相信呢？我們要聽法王的？還是要聽這些離寺法師的？
經云：
「比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」
福智已經經歷了煉、截、磨三次流言的考驗，以及諸大智者二十幾年的觀察。
縱使未來還會有第四次、第五次流言事件，而福智到底可不可以信受？ 就看您明智的選擇了！
以上是我個人的分析和調查報告，跟大家分享。
蕭瀟雨