大般若經第二會 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 經文資料來源：福智全球資訊網 大般若經第二會專頁大字版PDF下載401、402、403、404、405、406、407、408、409、410、411、412、413、414、415、416、417、418、419、420、421、422、423、424、425、426、427、428、429、430、431、432、433、434、435、436、437、438、439、440未完待續...... 讀誦影片｜AB重複功能選取卷數：401 卷402 卷403 卷404 卷405 卷406 卷407 卷408 卷409 卷410 卷411 卷412 卷413 卷414 卷415 卷416 卷417 卷418 卷419 卷420 卷421 卷422 卷423 卷424 卷425 卷426 卷427 卷428 卷429 卷430 卷431 卷432 卷433 卷434 卷435 卷436 卷437 卷438 卷439 卷440 卷441 卷442 卷443 卷444 卷445 卷446 卷447 卷448 卷449 卷450 卷451 卷452 卷453 卷454 卷455 卷456 卷457 卷458 卷459 卷460 卷461 卷462 卷463 卷464 卷465 卷466 卷467 卷468 卷469 卷470 卷471 卷472 卷473 卷474 卷475 卷476 卷477 卷478 卷歡迎到 YouTube 為影片點讚、訂閱，支持正理明燈！ 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式
《菩提道次第廣論》止觀章．校訂版 本文彙集 大慈恩譯經基金會 網站 真如老師 開示【 止觀初探 】內容中，譯師們嚴謹地依據 宗喀巴大師的藏文原著，以及 法尊法師當年親自改譯的版本，所做的校訂、改譯及補譯。 頁碼則是依據 福智之聲 出版的廣論本 第三版及大慈恩譯經院出版的《奢摩他校定本》標示。 (不定時修訂) 到最新講次 | 切換顯示頁碼： 原廣論 校定本 搜尋《廣論》內容： 可以依據片段文字，找到相關段落，然後點擊結果就會跳到正文位置。 載入中，請稍候…… 菩提道次第廣論卷十四 敬禮勝尊具大悲者足 第二、 別學後二波羅蜜多 者 ，謂修奢摩他、毘缽舍那 道理 。 此二 如其次第，即是靜慮及慧波羅蜜多之所攝故。 此中分六： 一、 修習止觀之勝利； 二、 顯示此二攝一切定； 三、 止觀自性； 四、 須雙修之因相 ； 五、 次第決定 之理 ； 六、 各別學法。今初： 大小二乘世出世間一切功德，皆止觀之果。如《解深密經》云：「慈氏，若諸聲聞、若諸菩薩、若諸如來所有世間及出世間 一切善法，應知皆是此奢摩他、毘缽舍那所得之果。」若謂止觀，豈非已得修所成者 相續 功德，今說彼一切功德皆止觀之果，云何應理？答：如下所說真實止觀，實是已得修所成 者相續之德 ，則大小乘一切功德，非盡彼二之果， 然 於 善 所 緣心一境性 以上 諸三摩地 ，悉皆攝為奢摩他品，及凡 簡擇 如所有性、盡所有性 義 諸妙善慧，悉皆攝為毘缽舍那品。故密意說三乘所有一切功德皆止觀之果，無相違過。 又於此義，《修信大乘經》亦 密意說云：「善男子，由此異門，說諸菩薩盡其所有大乘信解，大乘出生，應知皆是無散亂心正思法、義之所出生。」無散亂心，謂奢摩他品心一境性；正思法、義，謂毘缽舍那品妙觀察慧。故大小 乘一切功德，皆以觀慧思擇而修，及於所緣心一境性二所成辦，非唯止修或唯觀修一分而成。 又 《解深密經》云：「 眾生由修觀，以及奢摩他，乃從粗重縛，及相縛解脫。 」 言粗重者，謂心相續中所 住 習氣，增長 顛倒有境 堪能；相者，謂於 顛倒境前後所生耽著，潤彼 習氣。 前者為觀所斷，後者為止所斷，是為《般若波羅蜜多教授論》所說 。此 等 是引有止觀名者所有勝利，餘未說止觀名者，凡說靜慮般若勝利，其義同故，應知皆是止觀勝利。 第二 者 ： 譬如... 閱讀全文 »
《菩提道次第廣論》福智官網版彙整+全文搜尋+頁碼 本文將 福智官網的《菩提道次第廣論》 彙整成單一頁面，以方便搜尋，並加上頁碼，方便對照紙本。頁碼依據 福智之聲 出版的廣論第三版 標示。…… 看完整的特色介紹 搜尋《廣論》內容： 可以依據片段文字，找到廣論相關段落，然後點擊結果就會跳到正文位置。 載入中，請稍候…… 菩提道次第廣論卷一 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 校正版 南無姑如曼殊廓喀耶﹙梵語﹚ 敬禮尊重妙音﹙漢譯﹚ 俱胝圓滿妙善所生身 成滿無邊眾生希願語 如實觀見無餘所知意 於是釋迦尊主稽首禮 是無等師最勝子 荷佛一切事業擔 現化遊戲無量土 禮阿逸多及妙音 如極難量勝者教 造釋密意贍部嚴 名稱遍揚於三地 我禮龍猛無著足 攝二大車善傳流 深見廣行無錯謬 圓滿道心教授藏 敬禮持彼燃燈智 遍視無央佛語目 賢種趣脫最勝階 悲動方便善開顯 敬禮此諸善知識 今勤瑜伽多寡聞 廣聞不善於修要 觀視佛語多片眼 復乏理辯教義力 故離智者歡喜道 圓滿教要勝教授 見已釋此大車道 故我心意遍勇喜 諸有偏執暗未覆 具辨善惡妙慧力 欲令暇身不唐捐 諸具善者專勵聽 此中總攝一切佛語扼要。遍攝龍猛無著二大車之道軌。往趣一切種智地位勝士法範．三種士夫．一切行持．所有次第．無所缺少。依菩提道次第門中．導具善者趣佛地理．是謂此中所詮諸法。 此中傳有二派釋儀。勝那蘭陀諸智論師．許由三種清淨門中．詮釋正法。謂軌範語淨．學者相續淨．所說法清淨。後時止迦摩囉室囉．聖教盛行．彼諸智者．則許三種而為初要。謂正法造者殊勝．正法殊勝．如何講聞彼法規理。今於此中．應如後釋。 由是菩提道次引導分四． 一 為顯其法根源淨故開示造者殊勝． 二 令於教授起敬重故開示其法殊勝． 三 如何講聞二種殊勝相應正法． 四 如何正以教授引導學徒之次第。 今初 總此教授．即是至尊慈氏所造．現觀莊嚴所有教授。別則此之教典．即是菩提道炬。故彼造者．亦即此之造者。彼復即是大阿闍黎勝燃燈智．別諱共稱勝阿底峽。 其殊勝分三． 一 圓滿種中受生事理． 二 其身獲得功德事理． 三 得已於教所作事業。 今初 如拏錯大譯師所造八十讚云．「 東薩賀勝境．其間有大城．謂次第聚落。其中有王都．名為有金幢。其宮極廣博．受用位饒盛．等支那國王。其國王善勝．妃名吉祥光。父母有三子．名蓮藏月藏．並其吉祥藏。太子蓮華藏．有五妃九子。長子福吉祥．現時大善巧．稱為陀那... 閱讀全文 »